السيرة النبوية · الْفَصْلُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ
English الفصول الرئيسية
الْبَابُ الرَّابِعُ · الْعَهْدُ الْمَدَنِيُّ

الْمَرْحَلَةُ الرَّابِعَةُ · تَمَامُ الرِّسَالَةِ

الْفَصْلُ الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ

حَجَّةُ الْوَدَاعِ

حجته الوحيدة بعد الهجرة، وخطبة ينبغي لكل مسلم أن يعرفها

الشَّيْخُ مُحَمَّدُ فَوْزِي

© ٢٠٢٦ الشيخ محمد فوزي. جميع الحقوق محفوظة. الإصدار ١.١١

الْإِعْلَانُ بِالْحَجِّ · سَنَةَ ١٠هـ

كلٌّ يريد أن يأتمّ به

قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ ...
صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١٢١٨)صحيح
التاريخ: خرج ﷺ من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة، وقدم مكة لأربع خلون من ذي الحجة سنة عشر (ابن عباس رضي الله عنهما، البخاري ١٥٤٥). وهي حجته الوحيدة بعد الهجرة، وسُمّيت حجة الوداع لأنه ودّع الناس فيها.
التَّلْبِيَةُ

على مدّ البصر

قَالَ جَابِرٌ: ... نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ» ...
صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١٢١٨)صحيح
الْمَنَاسِكُ

على أثره خطوةً خطوة

مكةالكعبة المشرّفةمنىالثامن، ومن العاشر إلى الثالث عشرمزدلفةليلة العاشرعرفةالتاسعليس على مقياس الرسم · عرفة على نحو عشرين كيلومترًا شرقيَّ مكة
  1. الثامن منى — يوم التروية: صلّى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر.
  2. التاسع عرفة — الخطبة، ثم الوقوف بالدعاء حتى غربت الشمس.
  3. ليلة العاشر مزدلفة — جمع بين المغرب والعشاء، ثم اضطجع، ثم صلّى الفجر ووقف يدعو.
  4. العاشر منى — رمى الجمرة بسبع حصيات، ونحر، ثم أفاض إلى مكة فطاف بالبيت.

هذه المناسك كلها في حديث جابر (مسلم ١٢١٨).

خُطْبَةُ عَرَفَةَ

«كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا»

ولمّا زالت الشمس يوم عرفة ركب ناقته القصواء حتى أتى بطن الوادي، فخطب الناس:

قَالَ جَابِرٌ: ... فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ» ...
صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١٢١٨)صحيح

لا يحلّ لأحد أن يعتدي على دم مسلم ولا على ماله، وقد أبطل ﷺ أمر الجاهلية كله.

الْحُقُوقُ

الوصية بالنساء، ولا فضل لعرق على عرق

قَالَ جَابِرٌ: ... «فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ» ...
صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١٢١٨)صحيح

بمنى في الأيام التي بعدها

قال ﷺ: «يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى».

المصدر: مسند أحمد (٢٣٤٨٩) عمّن سمع خطبة النبي ﷺ بمنى في وسط أيام التشريق. قال ابن تيمية: إسناده صحيح (اقتضاء الصراط المستقيم ١/٤١٢)، وصحّح الألباني إسناده من حديث جابر (السلسلة الصحيحة ٢٧٠٠)، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح (تخريج المسند ٢٣٤٨٩).
اللَّهُمَّ اشْهَدْ

«اللَّهُمَّ اشْهَدْ»

قَالَ جَابِرٌ: ... «وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ. وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ». قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ. فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ «اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ». ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ...
صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١٢١٨)صحيح
الْمَائِدَةُ: ٣

يوم أكمل الله الدين

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا. قَالَ أَيُّ آيَةٍ قَالَ ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾. قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ.
صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ (٤٥)صحيح

الإسلام دين كامل، لا يحتاج إلى زيادة، ولا يقبل نقصانًا.

الْوَدَاعُ

«لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ»

قَالَ جَابِرٌ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَقُولُ «لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ».
صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١٢٩٧)صحيح

تنتشر على الألسنة وفي الشبكة صيغ لخطبة الوداع تخلط الصحيح بما لا يصحّ، فليكن التعليم من النصوص الثابتة: حديث جابر في صحيح مسلم (١٢١٨)، وخطب منى يوم النحر في البخاري (١٧٣٩، ١٧٤١)، وما صحّحه أهل العلم.

دُرُوسٌ وَعِبَرٌ

مَا نَتَعَلَّمُهُ

١

اتّباع هديه ﷺ

«لتأخذوا مناسككم»: نعبد الله كما علّمنا رسوله ﷺ.

٢

حرمة الدماء والأموال

الدماء والأموال مصونة، ولا فضل لعرق على عرق إلا بالتقوى.

٣

الاعتصام بالكتاب

«وقد تركت فيكم ما لن تضلّوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله».

مُرَاجَعَةٌ

اخْتَبِرْ نَفْسَكَ

النَّتِيجَةُ: ٠ من ٤
١.كم مرة حجّ النبي ﷺ بعد الهجرة؟
أحسنت؛ مرة واحدة سنة عشر.
مرة واحدة، هي حجة الوداع.
٢.أين خطب خطبته العظيمة؟
صحيح (مسلم ١٢١٨).
بعرفة، في التاسع من ذي الحجة.
٣.ما الذي تركه فينا فلن نضلّ إن اعتصمنا به؟
أحسنت.
«كتاب الله».
٤.في أي يوم نزلت آية إكمال الدين (المائدة: ٣)؟
صحيح (البخاري ٤٥).
يوم عرفة، وكان يوم جمعة.

«اللهم اشهد»: لقد بلّغ ﷺ الرسالة، وأدّى الأمانة

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الْفَصْلُ التَّالِي: وَفَاةُ النَّبِيِّ ﷺ

فُصُولُ السِّيرَةِ ←